ROSAS POR EL OLVIDO
El día 23 de abril fiesta del libro y por supuesto de "Sant Jordi"
Las personas mayores agradecen terriblemente cualquier gesto de cariño para con ellas, regalar una rosa a una persona mayor es un gesto de generosidad y seguro que se pone contentísima.
La terrible enfermedad del Alzheimer es una enfermedad neurodegenerativa, que se manifiesta como deterioro cognitivo y trastornos conductuales. Se caracteriza en su forma típica por una pérdida progresiva de la memoria y de otras capacidades mentales, a medida que las células nerviosas (neuronas) mueren y diferentes zonas del cerebro se atrofian. La enfermedad suele tener una duración media aproximada después del diagnóstico de 10 años, aunque esto puede variar en proporción directa con la severidad de la enfermedad al momento del diagnóstico.
El día 23 también se hace un homenaje a las personas mayores que padecen esta enfermedad en cualquiera de sus formas por eso lo de regalar "una rosa por el olvido"
DIA CONTRA LA EXCLAVITUD INFANTIL
Unos 400 millones de niños viven en situación de esclavitud, muchos de ellos trabajando en la elaboración de productos que se comercializan en Europa y el resto de Occidente.
"Esta esclavitud entra a formar parte de nuestra vida de cada día".
Con motivo de la celebración hoy del Día Mundial contra la Esclavitud Infantil, invito a tod@s a "no escatimar ningún esfuerzo para recordar, a las autoridades civiles sus responsabilidades, para combatir estas injusticias y brindar a todos los niños y niñas la protección legal que merecen por justicia".
La fecha de celebración del Día no es casual, sino que rinde homenaje a Iqbal Masih, un niño esclavo paquistaní de 12 años que logró liberarse de sus "amos" y trabajó por la liberación de otros niños hasta que fue asesinado el 16 de abril de 1995, por las mafias de los fabricantes de alfombras.
Es realmente abominable que en pleno siglo XXI exista aún esta lacra de la que al parecer se beneficia más gente de la que pensamos...
Linda semana a tod@s,
Abre en Bilbao un nuevo hostel urbano accesible, gestionado por personas con discapacidad
La foto es de Lantegi Batuak
El 2 de abril abrió sus puertas BBKBilbaoGoodHostel, un albergue urbano sin barreras gestionado por personas con discapacidad, situado en el barrio bilbaíno de Bolueta y a cinco minutos del centro de Bilbao.
El 2 de abril abrió sus puertas BBKBilbaoGoodHostel, situado en el barrio bilbaíno de Bolueta. Se trata de un albergue situado a cinco minutos del centro de Bilbao y gestionado por personas con discapacidad.
El equipo que ya está trabajando en el hostel está formado por 12 personas encargadas de la recepción y atención a visitantes, mantenimiento, limpieza, servicio de cafetería, etc. Todas ellas han estado recibiendo formación en estas áreas y esta semana se estrenan con los primeros clientes.
Estas siete mujeres y cinco hombres con discapacidad gestionarán las 104 plazas del hostel, distribuidas en habitaciones de 2, 4, 6, 8 y 10 camas. El albergue, además, cuenta con parking, lavandería, WIFI gratuito, terrazas, salas de ocio, cafetería y cocina de alberguistas, entre otros servicios.
Las instalaciones de este BBKBilbaoGoodHostel son completamente accesibles y están abiertas a jóvenes, grupos, familias y, en definitiva, viajeras y viajeros que busquen un alojamiento moderno, con todos los servicios y a precios económicos. De hecho, los precios de las habitaciones oscilan entre los 17,5 euros y los 22,5 euros.
BBKBilbaoGoodHostel nace del proyecto impulsado por Lantegi Batuak y BBK (Bilbao Bizkaia Kutxa).
Dentro de su estrategia de diversificación, Lantegi Batuak buscaba impulsar oportunidades laborales para personas con discapacidad en nuevos sectores como el turismo. Ambos sectores ofrecen una oporunidad nueva para el desarrollo sociolaboral y profesional de estas personas.
Para BBK, el proyecto suponía una nueva oportunidad de participar en una iniciativa destinada a la integración laboral de las personas con discapacidad y contribuir a una iniciativa innovadora en turismo adaptado. Para ello, cedió los antiguos Talleres de Iturlan, que albergaron el primer Centro Ocupacional para personas con discapacidad intelectual de Bizkaia, creado en 1967, y sobre los que se asienta BBKBilbaoGoodHostel.
Brasil, Sierra Leona, India... ¿dónde viven los esclavos hoy en día?
La imagen de ANTI SLAVERY INTERNATIONAL
Fuente: Laura Maurelo. ASTREA-ICSCE/CanalSolidario.org
Aprovechamos los ojos puestos en el Día Internacional de rememoración de las víctimas de la esclavitud para recordar la situación a los 27 millones de personas que actualmente en el mundo son compradas y vendidas, retenidas en cautividad, maltratadas y explotadas por dinero.
Pensamos en la esclavitud como en algo del pasado imaginándonos ambientes del s XIX con negros encadenados trabajando hasta la extenuación. Con instituciones internacionales, cartas sobre los Derechos Humanos universales aprobadas después de aquello, la esclavitud en el siglo XXI existe todavía moviendo anualmente unos 13.000 millones de euros. Según Kevin Bales, investigador de la esclavitud, en 1850 un esclavo ordinario se vendía por unos 40.000$ al cambio actual. Entonces los negros eran raptados y obligados a trabajar como esclavos. Hoy las personas vulnerables son abocadas a la esclavitud del endeudamiento con la engañosa expectativa de una vida mejor.
En las últimas décadas las mafias de traficantes y contrabandistas introdujeron a unas 35.000 personas al año en Europa occidental a través de Trieste. A miles de kilómetros de allí otras riadas de inmigrantes huyen de América Central hacía “el norte”, hacia los EE.UU.
>> En la India mujeres y niñas trabajan en la industria del ladrillo cargando con pesadas cantidades de éstos mientras los hombres alimentan el fuego. Los amos y dueños de estos hornos reclutan a estos trabajadores entre las familias humildes, a las que prestan dinero para la asistencia médica o la celebración de un funeral. Los intereses desborbitados de los préstamos perpetúan la deuda, que pasa de padres a hijos. Casi dos terceras partes de los obreros cautivos del planeta- entre 15 y 20 millones de personas-son esclavos por endeudamiento en India, Pakistán, Bangladesh y Nepal. Otros ejemplos de producción comercial que se surten de la mano de obra de esclavos los encontramos en:
>> Brasil, donde los esclavos hacen el carbón usado en la fabricación de acero para automóviles y otras piezas de maquinaria.
>> En Myanmar (Birmania) los esclavos cosechan caña de azúcar y otros productos agrícolas.
>> En China, los niños esclavos preparan explosivos y fuegos de artificio utilizados en la pirotecnia.
>> En Sierra Leona se surte de esclavos para extraer los diamantes de las minas.
>> En Benin y Egipto los esclavos producen algodón. Se calcula que un millón de niños son forzados a trabajar en el sector algodonero egipcio porque son más baratos y obedientes que los adultos y tienen la estatura idonéa para inspeccionar las plantas de algodón.
>> En Costa de Marfil unos 12.000 niños recogen las semillas del cacao que se exportan para la elaboración del chocolate.
Cuesta creer que la esclavitud exista todavía. Y quizá cueste más aún aceptar que cientos de millones de personas se enfrentan a unas vidas tan sólo un poco más libres, con unas alternativas apenas mejores. Los pobres y los desamparados se ven empujados a sacrificar su dignidad, a sus hijos e incluso sus propios cuerpos o trozos de ellos a un mercado global ávido de beneficios inhumanos.
122 productos hechos con trabajo forzoso e infantil en 58 países de todo el planeta, desde Argentina a Uzbekistán.
51 millones de niños y niñas al año no son inscritos al nacer: ¿hasta cuándo?
La foto es de PLAN
Fuente: Plan/CanalSolidario.org
PLAN, organización internacional de protección de los derechos de la infancia, defiende el registro universal infantil en la celebración de su 75 aniversario el pasado 21 de marzo.
PLAN en su 75 aniversario ha querido recordar que hay 51 millones de niñ@s que no son inscritos y por lo tanto no tienen derecho a la educación, es decir que son “invisibles” para el resto de la sociedad, y lo ha recordado con un evento en el que participaron más de 500 niñ@s de España y Paraguay, el evento apoya un programa desarrollado por PLAN en el que se lucha por los Derechos de la Infancia, “No puedo votar pero tengo voz”.
Más de 400 niños y niñas paraguayos se colaron en el metro de Nuevos Ministerios de Madrid para celebrar que ya no son invisibles y reivindicar sus derechos y con la ayuda de la organización lo hicieron a través de una pantalla gigante que ha conectado en directo la pequeña comunidad rural paraguaya de Santaní con la capital española donde, al otro lado de la pantalla, les esperaban más de 125 niñ@s de 10 y 11 años cargados de preguntas…
Así estos niños han descubierto como se viven al otro lado experiencias como no poder acceder a la educación por no tener “partida de nacimiento”. En Paraguay, de cada 100 niños que nacen, solo 30 son registrados.
Celebrar un cumpleaños es algo que todos damos por sentado pero para estos niños que carecen de “ese papel sin importancia” son invisibles para el mundo y por tanto están expuestos a “abusos, tráfico de personas, trabajo y matrimonio infantil”.
El evento forma parte de una cadena de celebraciones que este mismo día han tenido lugar en 60 países en los que PLAN está presente, y que trata de ser “la fiesta de cumpleaños más grande del mundo”, por el 75 aniversario de la organización internacional de protección a los derechos de la infancia..
El trabajo de PLAN con los gobiernos ha logrado que se mejoren las leyes de 10 países, permitiendo a 153 millones de niños obtener de forma gratuita el certificado de nacimiento. Así, el programa de participación infantil “No puedo votar pero tengo una voz” que PLAN desarrolla, busca dar voz a los niños en la defensa de los derechos de la infancia.
Menos recortes, menos excusas, ¡más derechos!: campaña 2.0 del Comitè 1r de Desembre
Imagen: Logo campaña del Comitè 1r de Desembre
Fuente: SIDA SUDI
Con el lema “menos recortes, menos excusas, más derechos” las entidades que forman parte del Comitè 1r de Desembre quieren captar la atención de la situación actual en que se encuentran las ONG de VIH/sida de Cataluña.
Las entidades que trabajan con personas que viven con VIH, llevan meses insistiendo y denunciando el impacto que provocarían los recortes económicos y de Derechos sobre las personas que viven con VIH en Cataluña y sobre las propias entidades que llevan años trabajando para dar respuesta a la ciudadanía sobre esta epidemia y sin tener garantías por parte del Departamento de Salud de que sus políticas sobre salud cumplirán los mínimos a los que la sociedad tiene derecho.
Dar respuesta es COMPROMETERSE y no poner las excusas de la crisis o de la mala gestión del gobierno anterior.
Dar garantías es PRIORIZAR la salud pública y concretamente la de las personas con VIH y asegurarles una atención de calidad de acuerdo a los estándares internacionales.
Con los recortes previstos la labor que se ha hecho durante años en Cataluña puede venirse abajo en tres meses al desaparecer las entidades especializadas y la red social…
Los recortes son una acción política, no económica y además de erosionar la sociedad, destruyen la labor de 30 años de trabajo de muchas personas en Cataluña para hacer frente a esta epidemia.
Con el futuro previsto de recortes se hace imposible el PLAN DE ACCIÓN frente al VIH/SIDA vigente en estos momentos y al desaparecer (por falta de recursos) la PREVENCIÓN, aumentarían las tasas de nuevas infecciones en un futuro demasiado próximo..
El Derecho a la Salud es un derecho ilianelable y jamás puede estar sujeto a la coyuntura de crisis económica y menos cuando ésta ha sido provocada por el propio sistema.
LA BELLA DURMIENTE
Fuente: SobreCanarias.com
Esto es una de las cosas que me dan mucha envidia, me encanta el patinaje sobre hielo, yo de jóven iba los jueves al polideportivo del Real Madrid con mi marido, entonces mi novio, a patinar, me gustaba muchísimo y los domingos por la mañana íbamos a montar a caballo, pero eso es otra historia...
El caso es que The Imperial Ice Start viajará a las islas canarias y ofrecerá su maravilloso espectáculo espectáculo de danza clásica "La Bella Durmiente" tanto en Las Palmas de Gran Canaria como en Sta. Cruz de Tenerife.
Personalmente, soy una pobre pensionista, no me lo puedo permitir pero os lo cuento para aquéll@s de vosotr@s que sí que podéis hacerlo, estoy segura de que os encantará.
Os dejo los datos del evento por si alguien se anima:
En el Teatro Cuyás de Las Palmas de Gran Canaria se han previsto siete sesiones en los siguientes horarios: una para el miércoles 2 y una para el jueves 3, ambas a las 20:30 horas, dos para el viernes 4 y otras dos para el sábado 5, a las 18:00 y 21:30 horas respectivamente, y una sola para el domingo 6, a partir de las 18:00 horas.
Casi lo mismo ocurrirá en el Auditorio de Tenerife, que tendrá una sesión más. Habrá una el miércoles 9 y otra el jueves 10, a partir de las 20:30 horas cada una, y dos sesiones los tres días restantes, el viernes y el sábado una a las 18:00 horas y otra a las 21:30 horas, y el domingo una a las 17:00 .
Las entradas ya han salido a la venta y los precios oscilan entre 30€ la ás barata y 45€ la más cara.
Espero que disfrutéis tanto como lo haría yo misma y linda semana a tod@s,
LAS SIRENAS
Pintura de una sirena por John William Waterhoust
Fuente: Wikipedia
Las sirenas son seres fabulosos, originarios de la mitología griega y ampliamente extendidos en las narraciones fantásticas de la literatura occidental, cuya función y representación han variado con el tiempo.
Aunque en su forma original eran genios marinos híbridos de mujer y ave, posteriormente la representación más común las describe como hermosas mujeres con cola de pez en lugar de piernas. Es por ello que muchas lenguas no latinas distinguen la sirena original clásica “siren” de la sirena con cola de pez “mermaid”.
En la mitología griega, las sirenas son criaturas ligeramente difusas debido al antiguo y rico trasfondo de su origen, probablemente ligado al mundo de los muertos. Habitaban una isla del Mediterráneo frente a la de Sorrento, en la costa de la Italia meridional, e inequívocamente se distinguían siempre por el hecho tener una voz musical, prodigiosamente atractiva e hipnótica.
El primer testimonio escrito que se tiene de ellas es su mención en la Odisea de Homero. Si bien es un tema que sigue siendo objeto de debate entre los expertos, parece plausible que, en un principio, los griegos hubieran visto a las sirenas como las encargadas de transportar las almas de los muertos al Hades (función que posteriormente acabaría asumiendo el dios Hermes en su papel de psicopompo).
Los antropólogos que suscriben esta postura plantean una teoría: en paralelo con arquetipos de otras mitologías, quizá estos seres fueran inicialmente genios que guardaban el paso hacia las Puertas de la Muerte (o, en este caso, invitan a él). Puertas de la Muerte que muy bien podrían estar simbólicamente emparentadas con el paso de Escila y Caribdis, a las que las sirenas están próximas en los cantos homéricos.
En época preclásica comenzaron ya a identificarse (aunque nunca plenamente) con algunos aspectos de ninfas acuáticas como las náyades, y su canción a describirse como de un atractivo irresistible que llevaba a la perdición a los marinos que se acercaban a su isla. Distintos relatos las hacen descender de los dioses fluviales Aqueloo o Forcis, sea sin intervención femenina o con la de las musas Estérope, Melpómene o Terpsícore, relacionadas con el canto y el baile.
Figuran con frecuencia en episodios míticos, muchas veces como reminiscencia de su antiguo papel como deidades ctónicas de la otra vida. Algunas versiones narran que acompañaban a Perséfone cuando fue raptada por Hades, y que su apariencia bestial fue el castigo impuesto por Deméter por no proteger a su hija del dios del inframundo. En otras, el cuerpo alado es un don de Zeus para permitirles perseguir al raptor, y aún en otras es una pena impuesta por Afrodita por resistirse a la voluptuosidad. También se cuenta que las sirenas perdieron sus plumas como castigo por retar a las Musas a una competición de canto que perdieron, y que cuando Orfeo y Ulises vencieron el efecto de sus voces se arrojaron al mar, convirtiéndose en escollos según algunas tradiciones.
En las Islas Británicas: Las sirenas se observaron en el folclore británico como presagios de mala suerte. Las sirenas también podrían nadar en agua dulce y llegar hasta los ríos y lagos y ahogar a sus víctimas, haciéndoles creer que eran personas que se estaban ahogando. En ocasiones, las sirenas podrían curar enfermedades. Algunas sirenas eran descritas como monstruos grandes de hasta 600 m.
- Es muy conocida en Gales la historia de Dahud, la princesa de Caer Ys, una ciudad que, debido a los pecados de la hija del Rey (la joven y bella Dahud), fue condenada por los dioses a ser tragada por las olas. Cuando el padre de Dahud escapaba, su hija cayó al mar, y ahí sigue desde entonces, transformada en una sirena, nadando entre las ruinas de Caer Ys. Otra leyenda muy popular en Gales es la de Murgen: En el siglo VI, una sirena fue capturada y bautizada en el norte de Gales, y se le enseñó la lengua nativa. Se dijo de ella que no era pez porque cosía y hablaba, pero no era mujer porque podía vivir bajo el agua. La sirena figuró como una santa en ciertos almanaques antiguos, bajo el nombre de Murgen que quiere decir mujer que viene del mar.
la llamada del mar hace que las hembras merrow abandonen a los hijos que tuvieron con sus maridos humanos. Pintura de John Collier.
- A los sirénidos de Irlanda se les llama merrows y en estas tierras se cree que el número de hembras es superior al de los machos, aunque estos son más feos que sus compañeras: un merrow masculino poseen dientes puntiagudos y rostro semejante a un cerdo. Todos los merrows se caracterizan por las membranas de sus manos, su hostilidad hacia los humanos y sus prendas de ropa mágicas, que les permiten atravesar cualquier corriente oceánica. Todo hombre o mujer que le roba a un merrow su prenda tiene poder sobre él, y en muchos relatos, varios hombres esconden estas prendas obligando a las hembras a casarse con ellos. Los hombres ganan así esposas bellas y ricas (debido a los botines que estas sirenas obtienen con los naufragios), pero si la esposa merrow recupera su prenda, la llamada del mar será tan fuerte que acabará abandonando a sus hijos y a su marido.
- En la mitología escocesa, hay una sirena llamada Ceasg o "doncella de las olas". Concretamente, la parte inferior de esta sirena es la de un salmón. Se dice que a aquellos que la capturan les concede tres deseos si la devuelven al agua, pero cuando un hombre se enamora de ella, la mujer-salmón lo seduce y lo arrastra a las profundidades. Famosos son también en Escocia los selkies, hadas marinas que en el mar adoptan la forma de una foca, pero al llegar a la tierra se deshacen de sus pieles para tomar forma de mujer. Al igual que con los merrows, todo hombre que quiera una esposa selkie sólo tiene que robarle la piel de foca, pero si ella luego encuentra la piel, volverá al mar para siempre. Los hijos nacidos de la unión de hombres y selkies tenían membranas que unían los dedos de sus pies o sus manos.
En China: En algunos cuentos antiguos, las sirenas son una especie cuyas lágrimas se convierten en perlas preciosas. Es más, las sirenas también pueden tejer un material muy valioso que no sólo es ligero sino también hermoso y transparente. Debido a esto, los pescadores siempre tenían ganas de agarrarlas, pero era muy difícil hacerlo, por el canto de las sirenas. En otras leyendas chinas, las sirenas son unas criaturas maravillosas, hábiles y versátiles, y los pescadores que deseaban capturarlas se veía como negativo.
En la Península Ibérica: Las historias de sirenas también son muy famosas en la península, hay una gran cantidad de relatos acerca de mujeres-pez que seducen a los marinos, aunque en otros, estas ninfas son totalmente benevolentes.
- Es famosa en Cantabria la historia de La Sirenuca, una sirena que antes fue humana. Su madre, harta de que la desobedeciera para ir a los acantilados, gritó "Permita Dios que te vuelvas pez", y así la joven se transformó en la Sirenuca que, desde entonces, alerta con su canto a los marineros de que se acercan peligrosamente a los acantilados castrenses. Ésta es una de las pocas sirenas completamente buenas de la mitología europea.
- · En País Vasco son muy populares los seres mitológicos llamados Itsas-Lamiak, que en castellano significa Lamias del mar. También se les llama Arrainandereak (mujeres-pez). En lugar de piernas, o pies palmeados de pato como toda Lamia de las montañas vascas y navarras, poseen una larga cola de pez. Igual que las otras Lamias, las Itxaslamiak o Lamias del Mar peinan sus cabellos con peines de oro de los que dependen totalmente, así que todo aquél que quiera dominarlas puede robarles el peine, aunque eso las enfurece y estas sirenas pueden ahogarlos o traer mal tiempo a las costas si se enfadan. Sin embargo, no siempre son malas y a veces se enamoran apasionadamente de los marineros que rondan por las costas vascas.
· En la mitología extremeña también hay sirenas, pero éstas viven en los ríos, de los que salen para ahogar a los hombres después de seducirlos con sus cantos. Se cree que hay una sirena que nada por las aguas del Tajo en Garrovillas, y otra que cada noche de San Blas, sale de la fuente de Luná en Usagre para atraer y ahogar a sus víctimas.
“¡Que NO nos desinflen la educación no formal!”
La foto es de la Confederación Don Bosco
Confederación Don Bosco/CanalSolidario.org
La Confederación Don Bosco apoya la campaña de la Don Bosco Youth Net (DBYN) que muestra su disconformidad con que la Unión Europea reduzca los fondos para la educación no formal.
En 2014, la Unión Europea cancelará el programa de Educación No formal Juventud en Acción. Por consiguiente, con la entrada en vigor del nuevo programa Erasmus Para Todos, que reúne todos los programas financieros de la Comisión Europea dedicados a la juventud (_Erasmus_, Leonardo, Juventud en Acción, _Grundtvig_…), se van a perder muchas de las partidas presupuestarias para acciones internacionales dedicadas a la educación no formal.
De esta manera, la educación no formal va a quedar supeditada a la formal, quedando sólo dos acciones posibles de todas las que el programa Juventud en Acción ofrecía en la actualidad: el Servicio de Voluntariado Europeo y los Intercambios Juveniles.
La Confederación Don Bosco, miembro de la Don Bosco Youth Net, se opone al hecho de que se reduzcan los fondos europeos dedicados a la educación no formal. Por este motivo, la Confederación quiere unirse a la campaña de la DBYN Balloon campaign, que reivindica un programa independiente para la educación no formal, que incluya también a los y las jóvenes que no tienen acceso a la educación superior.
Con el lanzamiento de Balloon campaign, la DBYN propone a quienes compartan estas reivindicaciones la grabación de un vídeo de 5 segundos mientras se desinfla un globo con cara apenada o indignada, para mostrar el rechazo y la tristeza que provocan dicha pérdida de fondos, subir el vídeo a youtube y pegar el enlace en la página de Facebook creada para la iniciativa donde se puede obtener más información sobre la propia Balloon campaign. La DBYN elaborará un un vídeo conjunto que contará con las aportaciones de todas las personas que quieran participar en esta reivindicación.
Puedes ver aquí los vídeos que ya han sido colgados. ¿Te animas a participar enviando el tuyo?
